插花寻野趣

　　初冬去看叶子，顺便插了瓶“冬之韵”。

　　文/图 袁丽霞

　　每种植物都充满了它本身具有的自然之美，无高低贵贱之分。野趣插花更是以大自然中千姿百态的花、枝、果、藤，以及农田里的稻、麦、蔬菜、水果作插花素材，凭借插花人独特眼光，巧妙搭配，或繁或简，皆可成居室一景。

　　立冬前后，大自然的色彩丰富。漫步长沙周边的初冬山野，野柿子高举着金黄的果实，深入天空。红的黄的绿的枯焦的叶子，相互渲染，如油画般铺开来。野菊、山茶花开出了它们自己想要的模样。芒草，在初冬摇曳多姿，纤弱而坚韧。随手在未下雨的天气里采撷一些带回来，插于瓦罐器皿中，置于书桌、案头、客厅。经你之手，深秋初冬，不再是衰败枯萎，而是被我们以巧手点化成一种超然，并具经历风雨的沧桑之美。

　　初冬枝叶美如春花

　　初冬枝叶果实，成为我们在长沙插花的主要材料。经历越多，越散发不同的气息。山野初冬枝叶与花店的枝叶不同，前者会呈现出更丰富多样的表情。我们不仅要留意那些色彩艳丽的叶片，也要留意那些山野间千疮百孔的虫蛀叶，瘢痕累累的病叶，经自然之力有所损，散发出冬野独特的气息。当然，我们也没有必要瞪大眼睛去找，野趣插花的乐趣，在于各种遇见和偶然。说不定，长沙周边山野之行，稍微留意，你就能发现一片心仪的叶子。于是在与这一片叶子的相遇中，开始冬叶插花。

　　为了呼应野趣花材，花器应该简朴，插出来的作品，才能凸显山野之气。这就无需四处去找，就地取材，家里的水杯、碗、壶、竹篮、陶瓷、酒壶、 竹篓、竹筐、生锈的铁锅、铁管等，只要用心，这些简陋的器具都能与野花野草搭配出充满自然之力的插花作品。

　　如何延长花插的保鲜期，古人给我们留下了很好的方法。首先是瓶水，“花之命门，择水滋养。”瓶花使用天水，所谓天水，指雨水、雪水、泉水。如果没有及时收集，自来水沉淀一两天也行。水内加少量蜂蜜或白糖，能让花材保鲜期延长。花材剪切，以45度角为宜或者在水中进行。木本植物，切口再剖成“十”字，加大吸水面。

　　插花和焚香、品茶、对画、听雨、看山、候月等谓为通灵之事，缓慢而安静，随性而为。野趣插花更没多少讲究。但插花有迹可循，稳定是形式美的重要尺度之一，一般重心越低，越易产生稳定感。所以在插花作品中有上轻下重、上散下聚、上浅下深、上小下大的要求。

　　大自然不可切割的一部分

　　大部分人以为，花道是自然生命体现的一部分。禅宗大师山田无文就曾说，“没有比插花艺术再当下性的艺术了”。他认为插花不留痕迹，因为花的生命短暂，所以无论技艺多么高超，顶多一天的薄命。我们却以为，花草固然生命短暂，但生命不仅仅存在于盛开的鲜花中，也存在于枯萎的花草里。不管是绽放着的还是归于泥土的花草树木，都是大自然不可分割的一部分。

　　插花艺术在有限的时间与空间中，将自然之美最大限度地挖掘，让我们重新认识时间和万物生长的秩序，重新认识自然与人类生命链之间的关系，这同样是植物另一种意义上的生命的延续。面对枯瘦消残的枯莲沉默，夏天还是荷叶田田，粉荷满池。初冬荷叶飘零，茎秆萎缩，倒影于水面，颇为凄清。但花朵凋谢后的枯莲，已释人间重负，成为自由之身，正期待着与地面上的其他鲜花以及各种器皿的相识相聚。

　　最近我发现，采下长沙郊野一处水塘里的枯莲，插入花器中能意外地看到，它成为适合流行一词来形容的花了。当然还有棉花。它们在和花器搭配时，成了另外一种更深意义的延续。

　　当你深入插花每个细节

　　在窗外一片雨声中，我们会不知不觉深入我们选择用来插花的植物的每个细节，此刻，我们内心平静。

　　野菊花，是长沙的初冬的最后一个守护者。诗人们把诗词写给野菊花。许多人向往南山的耕种生活，羡慕陶渊明先生的采菊，我们却不知我们打着伞走在小路和田野里的双脚旁，野菊在初冬的雨中竟然已开得如火如荼。前几日我在郊外披着雨衣骑行，就见到湘江河堤下的荒野里开满了辣蓼花、野菊花，随手采来，插满骑行包，一路吸引了很多人的目光，几位小姑娘惊叹：“这些花插着也蛮好看！”

　　从残破微小事物中发现寻找美，比如一根枯枝、一朵不起眼的花。这个过程是缓慢的、安静的，你和自然贴得很近，和自己成为了一体，相互协调一致，才能称得上闲暇。思想家约瑟夫·皮珀于是说：“我们唯有能够处于真正的闲暇，通往自由的大门才会为我们敞开，我们才能脱离隐蔽的焦虑之束缚。”比如插芒草。芒草是与华丽和可爱无缘的质朴花草，平凡无奇地在秋风中散漫开来，匆忙的人们，大多忽略而过。当你将它们和秋草或者山茶花搭配时，就可欣赏到残韵与初花的相会。

　　在长沙漫长的初冬的雨中，我们一起来进行野趣插花，享受雨中长沙生活中特有的宁静和美妙。