《长安三万里》：李白为何爱荆楚？

　　近日，国漫《长安三万里》热映，又一次勾起了人们对大唐盛衰的历史记忆，激发了人们对李白、高适、杜甫等众多才情横溢、风华绝代的天才诗人们的无尽遐想。

　　三万里长卷，所展示的不只是大唐辽阔的疆域，更诠释了作为中华文化瑰宝的唐代诗歌绵延不绝的鲜活生命力。

　　在这部影片里，我们基本上可以看到李白的一生，其中提到的江夏(今属湖北武汉市)、安陆(今属湖北安陆市)、襄阳(今属湖北襄阳市)等荆楚地名，在李白豪放随性的行迹中，无疑具有重要的地位和影响。

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

　　李白(701—762)，字太白，号青莲居士。其籍贯、家世和出生地，由于资料残阙或相抵牾，致使歧义纷出，迄无定论。

　　李白《赠张相镐》诗自称“本家陇西人，先为汉边将”，乃西汉飞将军李广的后裔。据唐人李阳冰《草堂集序》、范传正《李公新墓碑》等史料记载，李白祖上在隋末因罪流徙碎叶，唐中宗神龙初(705)举家潜归于蜀，成为目前学术界通常采用的观点。

　　李白的一生，大致可以分为以下五个时期。

　　从五岁到二十四岁(705—724)，在蜀中读书、习剑、任侠、隐居、学道和漫游。他遍观百家之书，展示出诗赋天才。曾随“任侠有气、善为纵横学”的节士赵蕤学习岁余，颇好剑术，又和东严子隐居岷山之阳，与道士相往还。

　　从二十四岁到四十二岁(724—742)，以安陆为中心漫游，并初入长安求取功名。

　　从四十二岁到四十四岁(742—744)，入长安待诏翰林，因遭人谗毁，不为所用，遂自请放归。

　　从四十四岁到五十五岁(744—755)，以梁园(今属河南商丘市梁园区)、东鲁(即今山东)为中心漫游，南至吴越，北抵幽燕，其间与高适、杜甫交游甚洽。

　　从五十五岁到六十二岁(755—762)，先是逃避安史之乱，应聘入永王璘幕府，蒙冤系狱，流放夜郎(今属贵州遵义市正安县)途中遇赦。后又流落江夏、浔阳(今属江西九江市)、金陵(今属江苏南京市)一带。最终病卒于当涂(今属安徽马鞍山市)。

　　李白经历丰富，志向高远，思想也颇为驳杂，儒、道、侠及纵横家思想对其影响尤深。他的身上兼有儒士气、道士气、隐士气、侠士气和策士气，又集中展现为豪放飘逸的诗人气质。

　　李白人生观的特质有两条：一是“合仙侠为一人”，二是“快乐”。而亦仙亦侠的体验也是李白“快乐”之源，或者至少是源头之一吧！在其或为御前上宾、或为流徙罪囚的动荡生涯中，这些思想的影响互为消长。

　　李白虽然未能实现自己“安社稷、济苍生”的政治抱负，但却留下了诗千余首、文六十多篇，成为中国古代诗歌史上最璀璨的明星。

　　在融会屈原和庄子，崇尚诗骚、追求自然的文学思想指导下，李白以豪放飘逸的艺术风格和丰富多彩的体裁特征，热情地讴歌理想、表达自我，顽强地抗争命运、宣泄愤恨，深刻地揭露窳(yǔ)政、针砭时弊，全面而深刻地反映了那个时代的社会生活和精神风貌，并以其天才的艺术成就，将中国的诗歌艺术推上了顶峰。

　　渡远荆门外，来从楚国游

　　李白诗歌艺术成就的取得，与荆楚大地有着千丝万缕的联系，或者说，他深深钟爱着荆山楚水。

　　开元十二年(724)，其《上安州裴长史书》称，“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”，见同乡司马相如大夸云梦之事，“遂来观焉”。

　　初出蜀地的李白，乘船过宜都荆门山，极目荆楚大地，写下了《渡荆门送别》诗：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍连故乡水，万里送行舟。”诗句情景交融，抒发了辞亲远游者的豪迈和对故乡的依恋。

　　开元十五年(727)，李白娶故宰相安陆许圉(yǔ)师孙女为妻，开始了其所谓“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活(《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》)。从此，荆楚的山川风物便载满了李白坎坷人生的沧桑情感。

　　他对荆楚文化名人屈原敬仰有加，《江上吟》诗云：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”其间，李白游历过历史名城襄阳，先后结识了著名诗人孟浩然、王昌龄。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗云：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”不言如何惜别，但摹孤帆、碧空、江流之景，深情厚谊自在其中，意境颇似其《江夏行》诗中的“眼看帆去远，心逐江水流”。

　　他还写过不少歌咏襄阳的名篇佳句，如《襄阳歌》中就有“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”的名句，言其饮酒之豪放与自我陶醉。清人沈德潜《唐诗别裁》云：“‘清风朗月’二句，欧阳公谓足以惊动千古，信然。”此外，《秋下荆门》《望庐山瀑布》《横江词》《长干行》《梁园吟》等诗歌，均作于此时。

　　干谒(为谋求禄位而请见当权的人)也是李白“酒瘾安陆”时期生活的重要内容，他曾向安州李长史、裴长史、孟少府及荆州长史韩朝宗等地方官上书陈情，希望得到提携。

　　其后在长安作《驾去温泉宫后赠杨山人》诗，回忆起安陆这段生活，李白还不无感慨地说：“自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”

　　著名的《大鹏赋》《上安州裴长史书》《代寿山答孟少府移文书》《上安州李长史书》《与韩荆州书》等，是研究李白这一时期思想、行迹的宝贵资料。这些文章大都气势豪迈，语言明快，表现出强烈的进取精神和高度的自信心。

　　李白在荆楚写下的诗文多达百余篇，其中有不少为其代表作。除了在安陆十年，还在以江夏为中心的沿江上下游历，时间是乾元元年到上元元年(758—760)流放夜郎遇赦前后，有诗文40余篇。

　　流放途中，李白路过江夏、汉阳，在两城流连数月，留下了诗集中最长的名作《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中述其平生行事，尤详于安史之乱爆发、入永王璘幕府及流放夜郎前后的情况，并能将个人的遭遇和百姓的命运联系起来，发出掷地有声的呐喊：“白骨成丘山，苍生竟何罪！”

　　遇赦后的李白欣喜异常，《早发白帝城》诗云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”复还江夏时，他还在《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》一诗中，以“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的名句，为武汉这座城市留下了“江城”的美名。

　　令人印象深刻的是，在电影《长安三万里》中，美轮美奂的黄鹤楼多次出现，与黄鹤楼有关的诗歌也被多次吟诵。显然，黄鹤楼不仅属于武汉，而是大唐盛世的一个重要精神象征。

　　李白自称“楚狂人”，在荆楚居游十多年，足迹遍布各地，不只是发思古之幽情，而是广泛接触社会各阶层，在诗文创作中充满了时代气息和人文精神。应该说，人杰地灵的荆楚大地滋养了李白的浪漫情怀，其诗文中豪放飘逸的个性就是在充分汲取时代营养，同时也深受楚文化传统浸染的基础上形成的。

　　诚如著名国学大师程千帆先生在为《唐诗鉴赏辞典》所作《序言》中称：“李诗大源出于《楚辞》。”而李白的天才，无疑也赋予了荆楚风物永恒的文化魅力。

　　(作者：赵庆伟，中南民族大学民族学与社会学学院教授。)

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