雅丽深宏 然后华章——读赵丽宏的诗

　　赵丽宏是当代文坛颇有影响的诗人、散文家。他的作品多次获得国内外文学奖，收入全国各地以及新加坡的语文课本，多篇作品收入中小学生教材。

　　早年在中国作协开会，有缘一睹真容。赵丽宏举止庄重，沉静少言，让我想起“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”(《论语·子张》)。工作餐偶尔坐到一桌，礼貌性地点头问好，如此而已。给我留下深刻印象的是一次文学座谈会，一位多年不写小说的老作家说如今还谈论文学是可笑的，他写几个毛笔字就赶上一部长篇小说的收入了。这类场合我一向拘谨，但那次不知为什么突然冲口而出：“写字赚钱让人羡慕，但不必嘲笑文学。因为买字的人冲的是写字人的名声，而这名声，是文学给的。”语毕，四座皆寂。散会时，赵丽宏走到我面前，脸色凝重地说：“你说得很对。”

　　我心里一热。但此后我们并无更多交集，只是常常在报刊上看到他的诗歌散文作品，常常受到莫名的触动，总想说点什么。

　　赵丽宏的诗文，语言朴素，叙事简洁，情感真挚，却又清新悠远，情怀浪漫，情采飞扬。不论诗还是散文，皆透出宁静、淳朴、真诚，充满对文学的执著与激情。

　　新冠疫情肆虐的那段时间，由于居家时间增多，阅读的价值在人们生活中日益凸显。作为诗人，赵丽宏对人生有了更多思考：“因为疫情，我觉得很多事情不可捉摸，对这个世界不了解，对自己的生命不了解，我们遇到很多困惑，有一些诗就是在这种情况下写出来的。”于是有了这本人民文学出版社出版的诗集《变形》。

　　《变形》是赵丽宏几十部诗集之后的最新成果。全书浸淫“变形”母题的精髓，探寻生命的意义，省察过去，告别旧我，揭示人性的深度，展现精神的气度，显示出历史、社会和文化的广度。数十年生命历程中的各种现象，被深入地转化为它们所暗示和象征的内在，许多平凡庸常的物象，被升华为生命的意象，连味觉和触感等无形之物，都被诗人巧妙地转化为浓稠而明亮的诗语。诗人欧阳江河因此感叹：“我们这一代人经历中国四十年、五十年诗歌语言本身的巨大转折。在这个过程中，很多人，包括我自己，致力于语言风格本身的拓展，语言词汇量的拓展，语法的扭曲，表达的怪异和先锋，慢慢就写不下去，或是写到一定程度就玩花活了。因为这需要诗人在语言变化后面，还有深刻的人生观、宇宙观等坚实的东西。但赵丽宏可以一直不停地写作，他语言平实，忠实于他自己这一代人的语言，不玩花活，而且这个语言的表达和他的经验是配套的，他的语言和手写体也是配套的，他忠实于自己，反而可以把写作写到深处和背后……他或许是当下最具完整性及延续性的诗人之一。”

　　不仅如此，赵丽宏的思考更沉静内在，表达更具灵性，文字更具有弹性和活力。在他看来，“读书和写作并不是通向结论，更在于敞开过程……他们一辈子在不停地寻找、思考、追问，不停地回答，不停地否定……诗人真实的思想，通过他经历的时代和生活得出的不是终极真理的结论，却可以使读者产生共鸣，这就是诗的魅力。”

　　诗格即人格。诗歌艺术的重中之重，是诗人自身。诗人是我们这个世界的另一种命名者。传承高贵的人文精神和高雅的审美情趣，表现自己对生命对人生对自然的那些最富情感化人性化的独特感受，是诗人的使命和天职。赵丽宏正是在这个意义上宣称：写诗是他生命的秘密，诗歌是他的“生命史”。他说：“写作……成为了我一辈子的生活方式。”

　　赵丽宏的写作继承古典文学中最具艺术价值的传统，同时又兼容时代前沿话题，形成了鲜明的个人风格。他不张扬暴力，不纵横私欲，不粉饰黑暗，不歌颂邪恶，致力于人性美、人格美的表达。或即景生情，或观照内心，或直抒胸臆，或含蓄蕴藉，皆不出“典丽雅正之美”。

　　汉王逸在谈到后人读《离骚》《九章》的感受时说：“高其节行，妙其丽雅。”南朝刘勰在《文心雕龙·辨骚》中更是指出“丽雅”在诗歌语言中的地位：“然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐司空图的“惟公博厚深宏，端洁明懿，极天人之仪品，不陷於浮”和明刘基的“其学博，故其辞深宏而奥密”则强调了思维的深邃。

　　读赵丽宏的诗，我最突出的感受就是典雅与深邃。在纷繁驳杂的当代诗坛，赵丽宏的诗是一股清流。

　　诗是一种精神现实，一种心灵体验。所谓灵感，就是诗的美感。没有美就没有诗！诗起于善，源于真，成于美，诗是真善美的一种特有语言架构。美是诗的躯体，是诗的光芒！

　　诗是语言的语言，追求极致的美感。文质彬彬，始可言诗；雅丽深宏，然后华章。遵从诗的审美原则，坚守艺术对社会负责的底线立场，赵丽宏严肃正直的写作受到认可，是读者之幸，也是诗歌之幸。(人民日报海外版 陈世旭)