“君生我未生”无关爱情，唐人无惧相忘江湖

　　诗无达诂。

　　湖南长沙窑兴起于唐安史之际，作为民窑罕见于文献，在当时却繁盛一时，印尼海域“黑石号”沉船上发现的5万多件长沙窑的外销瓷器，就是最好的证明。

　　唐代诗人李群玉(808-862)留下《石渚》(石渚即现在的长沙丁字镇，是长沙窑烧制的核心区域)一诗，描写长沙窑的繁荣景象：“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”

　　周世荣在《长沙窑彩瓷》说：“长沙窑以烧彩瓷为主，同时也兼烧青瓷和少量的白瓷。但青瓷比不上越窑青瓷之坚细，而白瓷也敌不过邢窑白瓷之雪白。长沙窑瓷器不以胎质取胜，也不以追求如霜似雪的釉质取胜，而是以彩色灿烂，繁花似锦的釉下彩绘装饰取胜。”

　　在釉下彩(现在也有不少学者认为是釉上彩)装饰当中，有一首写于壶上的“君生我未生，我生君以(已)老，君恨我生迟，我恨君生早”颇为引人注目，通常将此诗解释为一首情诗，充满哀婉与惆怅。

　　长沙窑瓷器器身上的唐诗有一百多首，其中仅十首见于《全唐诗》，一般认为这些诗歌出自底层文人或者工匠之手，通俗易懂，如：“男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。”“一日三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。”“寒食元无火，青松自有烟。鸟啼新上柳，人拜古坟前。”

　　上述几首诗歌的解释并无歧义，但对于一些所谓的闺情诗，笔者根据长沙窑的产品特点，认为这些诗歌是唐代风潮的体现，面向的是流通的市场，如“君生我未生”一诗，表现的并非男女之间的私情，更可能是少长相惜的友情。

　　同样内容的诗歌并非只发现一件。除诗文完整者外，湖南省文物考古研究所编著的《焰红石渚——长沙铜官窑遗址2016年度考古发掘出土瓷器》一书中还报道过“君恨”“我恨”的残片，说明相同内容的题诗壶有多件，这种现象其实已经能够说明它的市场属性。长沙窑出土的盏子上有“湖南道草市石渚盂子”，很好地说明了长沙窑产品是面向市场的民窑(在草市流通)。

　　新疆吐鲁番阿斯塔那第263号墓出土了一卷唐代文书，是一名叫卜天寿的孩子缮写的《论语·郑氏注》。有趣的是，这名12岁的学生在写完规定的功课之后，还在卷末用稚拙的文字写下了一首打油诗：“写书今日了，先生莫咸池(嫌迟)。明朝是贾(假)日，早放学生归。”

　　卜天寿随手写下的文字透露出唐代西域孩童的教育细节，反映了中原文化在西域地区得到广泛传播。如果我们检阅长沙窑的题诗，会发现有一首与卜天寿的打油诗诗意相同的诗：“竹林青郁郁，鸿雁北向飞。今日是假日，早放学郎归。”

　　“早放学生归”的心理，真是古今一体，中外咸同。作为一种“共情”，很适合作为面向市场的商品。

　　赵文润在《隋唐文化史》里认为，唐代的乡村学校主要靠束脩和个人资助，所以受政局变化的影响不大，即使安史之乱以后，也没能摧毁乡学系统。这些论述可以帮助我们理解，为什么远隔万里的新疆吐鲁番和湖南长沙窑会出现内容相近的题诗，这些相似性也可以帮助我们理解唐诗在当时的写法。

　　空海在《文镜秘府论·南卷》里说：“凡作诗之人，皆自抄古今诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”这说明大多数的唐诗其实从题材到意蕴都是类型化的写作。因此，西川在《唐诗的读法》中说，“纵观《全唐诗》，其中百分之七十的诗都是应酬之作”。号称“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》的作者张若虚，见于《全唐诗》的作品还有一首名为《代答闺梦还》，看完简直像另一个人所作。

　　理解了长沙窑是面向市场流通的商品，长沙窑上的一些所谓闺情诗就有别解。比如，“君弄从君弄，拟弄恐君嗔。空房闲日久，政要解愁人。”“夜浅何须唤，房门先自开。知他人睡着，奴自禁声来。”“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。”……

　　以上所述均非私情。这类艳情诗写的是冶游的放纵，这类商品所使用的场合，也是公共场所而非私宅。王重民《敦煌曲子词集·叙录》中说“唐末中原鼎沸，生灵涂炭，而词曲一科，反成熟于此时期。盖当时人民颠沛流离者多，益以寄其愁苦生活于文酒花妓，《花间》《尊前》，已撷其菁英，惜乎此外则摈而不录也。”

　　那么，“君生我未生，我生君以(已)老，君恨我生迟，我恨君生早”该做何解呢？

　　郭预蘅《中国古代文学史长编隋唐五代卷》中说，唐人阅历丰富，“与局束于半壁江山的南北朝文人相比，唐朝文人由于国家的统一强盛，所以气度恢弘，阅历丰富，他们大多注重事功”。所以，别离就成为唐人的常态，他们抒写别情乡恋，多悲欢离合的人生感慨，不作凄切缠绵的儿女之姿。

　　比如，“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲，但去莫复问，白云无尽时。”(王维《送别》)；再比如，“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”(岑参《碛中作》)。

　　唐人的分别实在是太寻常了，“君生我未生”的故事也俯拾皆是。李群玉曾经得到宰相裴休(791-864)的荐举，两人相差17岁；天宝三载(744)，李白被赐金放还，先后在洛阳、兖州等地与杜甫游，前后两年的时间里“醉眠秋共被，携手日同行”，两人相差11岁。

　　而写出“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的贺知章与李白等合谓“饮中八仙”，李白不止一次为贺知章写诗，如《送贺宾客归越》，“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，两人相差41岁。

　　朋友之间太需要友情的慰藉，他们相逢于道中，相别于驿站，相交于冬雪，相忘于江湖。

　　(作者系北京大学考古文博学院教授)

　　杭侃 来源：中国青年报