诗人、散文家雷平阳：领受大地山川人文滋养“为云南画像”

　　中新网昆明10月31日电 题：诗人、散文家雷平阳：领受家乡大地山川人文滋养“为云南画像”

　　作者 缪超 袁鸿凯

　　“我希望能看见一种以乡愁为核心的诗歌，具有秋风与月亮的品质。为了能自由地靠近这种指向尽可能简单的‘艺术’，我很乐意成为一个茧人，缩身于乡愁。”

　　这位“茧人”是今年57岁的中国当代诗人、散文家雷平阳，他缩身的乡愁之地，是处在中国西南边陲的云南。在39.41万平方公里的土地上，云南共划分出129个县(市、区)，雷平阳的脚步已丈量了当中120个以上。怀着对家乡云南深沉的爱，他始终步履不停，日复一日创作诗歌和散文“为云南画像”。

　　1966年，雷平阳出生在滇东北昭通市昭阳区土城乡欧家营，那是处在乌蒙群山环抱之下的盆地平坝里的小村庄。“我在18岁之前，从未走出过这个坝子，土地平坦是我对家乡最初的印象。”

　　1985年，他毕业于昭通学院中文系，同年分配到昭通盐津县委办公室工作。当他走出坝子，发现家乡是乌蒙磅礴的昭通；再往外走，发现家乡是山峦雄奇、河川纵横、湖泊众多的云南。

　　20世纪30年代，美国知名记者埃德加·斯诺曾来到云南，并评价云南：既是东西方最后的接触点，又是东西方最早的接触点……是中国的末端，也是中国的前沿。

　　云南不仅是中国“末端的前沿”，也是世界地质“博物馆”，有雄伟壮丽的高冷雪峰，也有孕育生命的热带雨林；还是动植物的“王国”，有高等植物1.8万多种，动物种类占中国的半数以上；更是民族“大观园”，中华民族56个成员中，26个民族世居于此。

　　因此，13世纪到20世纪，无数来自世界各国的商人、旅行家、冒险家、探险植物学家、旅行家走进云南，以他者的目光对这片土地进行过多种解读。

　　“云南也是人类学研究的天堂。”雷平阳多年的文学创作历程，多是效仿人类学家，以田野调查的形式开展。他为了创作，常常钻进大山一待就是一个月，经常耗费半年沿着大江大河岸边行走，若是扎根某个民族地区，往往就是一年。

　　2009年出版的诗集《云南记》，就是创作于他尽情游历云南各地的旅途之上，“我力图找到诗歌语言与原生山水文明之间契合的交流通道，自建一片纸上的旷野。”

　　2014年出版的诗集《基诺山》，则是他在西双版纳的热带雨林中做田野调查，寄居于基诺族山寨，对基诺族文化进行认真了解与思考后的作品。“这部诗集，我确认了自己是山地文明与工商文明之间的‘偷渡客’身份，试图将现实生活有效而又无迹可查地变为诗歌中的现实。”

　　领受家乡大地山川人文滋养，雷平阳在其三十多年的诗歌、散文创作中，以“云南”作为文学出发地，去表达更大的世界，陆续写作出版《雷平阳诗选》《云南记》《出云南记》《悬崖上的沉默》《雨林叙事》《大江东去帖》《基诺山》《击壤歌》《云南黄昏的秩序》《我的云南血统》《乌蒙山记》等大量作品。

　　细细品读，能够感知雷平阳为诗歌注入有效的叙事传统，将沉郁的风格、叹息的美学、沉默的力量、道义的法度以及爱的救赎推向诗歌艺术等诸多方面，进行了极富见地的讨论。

　　“深耕”家乡，他得到了文学界的肯定，先后斩获鲁迅文学奖、十月文学奖、陆游诗歌奖、百花文学奖等奖项。

　　中国文学界的评论家们在一次文学论坛上如是评价：雷平阳的作品深深地打上了“云南”烙印，是标志性的“诗歌地理”，完成了诗歌艺术与地方性生活的同构。

　　如今，雷平阳作为云南省作家协会副主席，他正在思索为云南“画”一幅“史诗像”，提出建设“云南史诗馆”构想。

　　他认为，云南不仅仅是动植物多样性的代表，其民族文化多样性亦是世界文明中的典范。云南众多兄弟民族创造的创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗和叙事长诗，数量之多、质量之高，也许整个世界上还没有一个“省份”可以与之相提并论，对其进行整理和保护，建一座“云南史诗馆”已经迫在眉睫。(完)