云南彝族古歌“蒙化调”的保护传承之路

图为“蒙化人组合”在无量山樱花谷的茶地里演唱蒙化调。　袁鸿凯　摄

　　中新网大理1月6日电 题：云南彝族古歌“蒙化调”的保护传承之路

　　记者 缪超

　　“谜撒臆地气搭咯，咔古咔玛气搭啦，姆拉米地气搭啦……”(彝语，音译)歌词大意为：南涧巍山这个地方啊，如今处处都是大路出行方便了，这个地方也越来越美了，我这个老头想在这里多活几年。

　　隆冬时节，云南省大理州南涧彝族自治县无量山樱花谷，花开灿烂，满谷皆“春”。6日，民歌大观第六期——《歌满云南花满涧》云南经典民歌音乐分享会在中国新闻网播出，自学龙、何得臣、鲁国花等6名彝族青年歌手组成的“蒙化人组合”，站在樱花树下的千亩茶园之中，大声放歌彝族古歌“蒙化调”，赞美越来越美丽的彝乡。

　　蒙化调也叫香堂调、土俚调，是彝族古老的民间曲调，千百年来一直在澜沧江边静静流淌着。曾在南涧县文化馆、县民族文化工作队工作的彝族艺人阿本枝在1984年参与了蒙化调的挖掘和保护，此次民歌大观上演唱的蒙化调就由他收集整理。阿本枝告诉记者，蒙化调的流行地域非常狭小，仅在澜沧江流域的大理州南涧县、巍山县以及普洱市景东县等地的一些彝族村庄中有蒙化调说唱形式。

　　阿本枝介绍，蒙化调历史非常久远，是用彝语叙述和歌唱自从盘古开天地以来的民间叙事长诗，内容涉及民间传说故事、生产生活、伦理道德、子女教育等社会生活方方面面。蒙化调说唱的时候，前面有一个人叫调子客(相当于一个队伍的指挥)，他说一段，后面的人跟着唱一段。蒙化调大多是在村庄办喜事或者老人辞世办丧事的时候说唱，有喜调和忧调之分，具体唱法有两句腔、三句腔、四句腔，其中又可以分折子和对子，折子就是三句腔、两句腔一直往下说唱的，而对子则需由另外一组人来和声，其说唱方法和对歌相似。

　　“上世纪80年代，蒙化调就只有少数彝族老人会唱，面临失传的困境。”1984年，阿本枝参加南涧县民间音乐调查时，在无量山镇可保村找到一名蒙化调老艺人，他用文字和录音记录了老艺人口中的全部蒙化调。

　　但后来，这些资料在编辑出版书籍过程中遗失，直到2008年阿本枝在南涧县沙乐乡采风时发现蒙化调还在该地区有传承。于是，他再次抓住机会收集整理蒙化调，并组织彝族青年传承，陆续参加云南省、大理州新农村文艺汇演、中央电视台《民歌中国》节目、云南省青歌赛等活动，将彝族古老蒙化调说唱的相关内容搬上舞台。

　　今年61岁的阿本枝已退休，但仍致力于蒙化调传承推广，且信心十足。实际上，他有过彝族传统文化推广的成功经验——南涧跳菜。阿本枝曾对南涧跳菜这项彝族民间艺术沉醉痴迷，为此热切守护和用心传承，助推这一民族文化发扬光大，被誉为国家非物质文化遗产南涧跳菜“代言人”。

　　“南涧跳菜是南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛跳的一种风俗礼节性舞蹈，2008年获批第二批国家级非物质文化遗产名录项目。”阿本枝告诉记者，经过多年传承发展，南涧跳菜丰富的内涵和外延使之与国际国内文化娱乐业、餐饮服务业成功接轨，如今蜚声海内外，成为南涧县的一张靓丽名片，亦成为中国饮食文化和民族文化艺术的瑰宝。

　　谈及蒙化调的传承与推广，阿本枝认为，首先要收集整理完善蒙化调相关内容。目前，南涧县、景东县都在积极收集整理蒙化调的相关资料加以保护和传承。“只有先保护好，才能进行推广，相信蒙化调终有一天会像南涧跳菜一样，蜚声海内外。”(完)